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盼望京劇流派藝術薪火相傳

  如果說京劇的唱念做打舞是共性的,那其形成的流派藝術就是個性的,是演員在演出過程中根據自身的條件和觀眾的需求而形成的。象四大名旦、四大須生的梅尚程荀、馬譚余楊各流派,老生的麟、唐、高、言、奚、汪派、凈角的郝、金、侯、裘、袁派、小生的姜、葉派,花旦的筱派,青衣的王、黃、張派,老旦的李派,武生、丑行也有不同的流派,各自吸引了一大批戲迷,也有力地支撐著京劇趟過200多年的歷程,在目前沒有涌現出新的流派的情勢下,傳承與振興流派藝術成了當務之急。

  回顧自1964年京劇大演現代戲之后,在當時的形勢下只許講“革命派”,不許講“流派”因此在10多年中,人們聽不到流派唱腔,青年演員也學不到流派藝術,出現了大的斷層,以至傳統戲解禁之后,只能依靠尚能登臺的老演員和一部分中年演員來出演流派戲,如張君秋、李世濟、梅葆玖、潭元壽、孫毓敏、尚長榮、劉長瑜、葉少蘭、方榮翔、張學津、馮志孝、杜近芳、李慧芳等,但隨著他們告別舞臺的步伐,青年演員卻沒有跟上來。這種狀況近來有了顯著的轉變,文化部在北京、上海、天津等地舉辦了六個流派藝術傳承培訓班,廣招學員,聘請名師,教授流派劇目,定期演出,請專家點評,請觀眾提意見,已取得了初步成效。這是續開辦京劇青年演員研究生班之后又一振興京劇的有力舉措。

  上海是京劇麒派藝術的發源地,陳少云擔任了主教師,在從全國各院團中選拔出來的青年演員中開始了麒派劇目的傳授,《斬經堂》、《清風亭》、《打嚴嵩》等久未露演的戲碼已和觀眾見面,陳少云還演出了周信芳當年雙出前飾王延齡后飾包拯的《秦香蓮》,再現了麒派包公形象,在新創演的《成敗蕭何》中也展示了麒派藝術,與《蕭何月下追韓信》前后呼應,形成了一個蕭韓系列。

  天津京劇院請出了被稱為“通天教主”的王瑤卿先生的得意弟子劉秀榮老師和他的先生張春孝老師,向青年演員王艷傳授多年未演的《棋盤山》,使戲迷眼前一亮,耳音一振。王艷工梅派,尚派,文武俱佳,作為年輕人沒有看到過前輩演員演過這出戲,但在名師指點下,個人加倍付出,不僅這出戲被救活,還使流派藝術得以傳承,演員得到鍛煉,這出文武帶打喜劇風格突出的老戲受到觀眾的熱捧。

  南麒北馬關外唐,唐指的是東北黑土地上孕育的唐韻笙,當年紅火一時的唐派戲近50年來很少有人唱了,唐派弟子也越來越少了。唐韻笙本人是文武全才,涉足了各個行當,擅演列國戲,新創劇目多,卻很少留下影像資料,人們只能從京劇影片《節振國》中的張海濤等演員身上看到些許唐派的藝術表現。近年來,沈陽京劇院常東、張宏偉等在老師指導下,陸續演出了《驅車戰將》、《未央宮》、《刀劈三關》等唐派戲,使唐氏風韻再度重現,引發了不少戲迷的感慨,有些老者說道:沒想到“走”之前能看到哇!

  提起名家尚長榮,可謂寶刀不老,他與言興朋的《曹操與楊修》已成絕版,以至換了別的演員來演楊修,戲迷竟覺得不夠味。前些日子,趁言派嫡傳言興朋回滬之際,這出戲的演出轟動劇壇,有戲迷四處求票然后打“飛的”去看戲。觀眾急切呼吁言派的傳承。對尚長榮的《貞觀盛世》、《吏于成龍》等新創的佳作,有人提出這是銅錘,架子花臉的一個新流派,尚老否認,不主張倉促地設立新流派,尤其是涉及自己,體現了藝術家的胸襟。此之前,李維康、于魁智也作出了相應的表示。

  在新的流派誕生之前,傳承現有流派是應當引起高度重視的,在實踐中,除上述院團外,國家大劇院推出了京劇《赤壁》的少兒版,參與排演的小演員110多名,最大的12歲,最小的7歲,其中21名主角是通過全國招募、初選和兩次面試產生的。這出戲囊括了老生楊派、余派,青衣梅派,花臉裘派,小生葉派等流派,生旦凈丑行當齊全,少兒版的演出很招人喜愛,對于流派的傳承從娃娃抓起,起到了推動作用。戲迷盼望京劇各流派后繼有人,薪火相傳,繁榮國粹藝術,豐富演出劇目。

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